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史啸虎:知青杂记之三——广佛庵

2008年,也即中国知青运动四十周年之际,我曾发表过一篇文章予以纪念,题目是《也晒它几首知青诗》,里面披露了我上世纪七十年代初写的几首有关插队地——岳西县白帽公社石岭生产队住所及其周围景色的五言绝句。其中还有一首是前些年写的,内有这么几句诗:“人有怀旧心,老来思愈深。岳西常入梦,岁月怎能愔?白帽山头聚,桥梁庙里吟。”这里说的“桥梁庙”就是指的此文提到的这个广佛庵。
  
桥梁村东南有一座小山,叫亭子岭。一条古官道横跨这个岭,直通太湖县和安庆府。这座岭东边有一爿庙宇,名叫广佛庵。1968年秋我们从合肥到石岭生产队插队后,因离得不远(石岭在山上,山下隔着一条公路就是桥梁大队,现在石岭也属于桥梁村了),有一天就下山到庙里,也就是广佛庵去看看。
  
那个时候,广佛庵里一尊泥塑菩萨也没有(文革期间佛像尽数被毁),更没有香火,只有一位老和尚领着七、八位中老年尼姑住在那个大约有五、六间僧舍的庙庵里。但有意思的是,在最大的那间庵堂里,也可能就是上世纪五十年代建设的所谓大雄宝殿吧,虽然没有了菩萨,但却在厅堂之间放置有八、九具黑黝黝的用国漆漆出来的棺材。其中一个最大的放在众多棺材中间,我们觉得,可能就是那位老和尚给自己准备的吧(事后看来,这位大和尚和那些尼姑圆寂后还是坐化或火化了,都没有用上这些棺材——作者注)。这位老和尚法号释昌意,当年约五十来岁,却拄个拐杖,只有一条腿。当时我们并不知道这位老和尚的法号,更不知道他还是第一届全国人大代表、中国佛教协会某专业委员会委员,加上我们那时还带有一点儿文革初期红卫兵的睥睨一切的味道,第一次在去广佛庵,大大咧咧的,也显然少了一份对菩萨及对出家人的尊敬。
  
当时的我们对佛教知之甚少,对各种宗教信仰也都不以为然,缺乏一种必要的敬意。但在到岳西山区插队之前,我与合肥的一个最大的佛教庙宇——明教寺却还曾有过一番短暂的但却是刻骨铭心的交集。这个经历也增加了我想去广佛庵看看究竟的心思。
  
明教寺是一个位于合肥老城区、建筑在7-8米高台上的寺庙,原址是曹操伐吴时的阅兵台,也叫教弩台或曹操点将台。南北朝时期就建有佛寺。中唐时期,唐代宗诏令重建,定名“明教寺”。后久经战火,多次被毁,光绪年间再次重建。香火甚旺。后来到了文革,所谓的红卫兵运动爆发,明教寺的所有佛像均被砸毁了。
  
1966年夏天某日,也就是明教寺佛像被毁掉后没几天,我曾路过明教寺,亲眼目睹一些不知哪个学校的红卫兵站在高高的台阶上,手里拿着竹竿,上面挑着用绳子串起来的肉骨头,旁边挂着横幅,上面写着“谁说和尚不吃肉?见到骨头囫囵吞”字样的标语,嘴里还不停地喊着各种对佛教及其信徒侮辱性的口号。那条横幅下就站着两排明教寺的和尚和尼姑,低着头,一副沮丧的神情。那时我想:肉有多香呀,这些和尚真的不吃肉吗?如果真的不吃,那他们对佛的虔诚就太令人惊讶了。
  
后来到了1967年初,合肥造反派开始夺权。保守派红卫兵岌岌可危。而合肥市的红卫兵总部就设在明教寺上。1月7日那天上午,我和其他十来个15-6岁的男女中学生红卫兵被校红卫兵分部派到明教寺执勤,我被指定为保卫排排长,任务是:保卫红卫兵总部。
  
在明教寺的那天夜里,我亲历了大厦将倾、红卫兵领袖们树倒猢狲散的凌乱和狼狈的情景。有一位不知哪个大学的红卫兵头儿半夜撤出明教寺,因害怕被守在大门外面的造反队伍发现,天快亮时居然要我们用绳索拴住他的腰,将他从明教寺后面的一个角落缓缓放到下面的一条僻静的巷子里,逃走了。最后偌大一个明教寺就剩下我们这十来个十五、六岁的中学生。当时我们发誓继续保卫,绝不放弃职守。那天夜里,我们通宵未眠,从一尊菩萨和一个僧尼也没有的寺庙各处找来许多大门栓和大木头,还搬来一些我们还搬得动的石碑,将明教寺大门紧紧地顶住。
  
第二天一早,明教寺外人山人海。负责进攻的合肥市搬运工人造反队伍看大门坚如堡垒,无法撞开,于是便避开了大门,居然自下而上地用大木桩将寺院大门一侧的墙壁撞塌了一个大洞,然后随着一声山呼海啸,潮水一般的人流涌进了明教寺。
  
那些强壮如牛、五大三粗的工人们发现我们这些中学生后,就像拎小鸡一样将我们这十多个手挽手站在大门边、嘴里不停地喊着“誓死保卫XXX”口号的男女伢子一个又一个从门洞的人流上方扔了出去。门洞下面的台阶上全是密密麻麻往上涌的人,我们就从人潮的头顶和肩膀上连滚带爬地滑到了大街上,好在都没有受伤……红卫兵总部被强力攻占也就是文革初期发生在合肥的著名的1.8事件一部分。
  
说了半天,我也就想借此告诉读者,其实去广佛庵之前,我与佛教的缘分也就是这么可怜的一点与明教寺有关的交集,其他并无所知。那次去广佛庵,我是和几位插队知青一起去的。估计其他人的佛教知识也和我差不多吧。一路上我们似乎都在大声说话,哪里有几分礼佛敬僧的思想和准备?
  
一进山门,我们发现整个庵堂院落冷冷清清的,没有菩萨,也没有香火,只见1-2位身着青灰色短装海青服的中年尼姑在打扫庵堂,进庵前在庙庵外的山地上也看到有几位穿着素装的尼姑在忙碌,好像在种植或收获什么农作物。我们由远及近的喧哗和呱噪声可能被庵里什么人听见了,这时一位须发花白、慈眉善目、拄着拐杖的老和尚(其实当年也就五十来岁)从庙堂走到门口迎接我们,单手竖在胸前打个问讯,说道,“施主何来?”
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信息录入:王璐    责任编辑:王云峰
文章关键词: 史啸虎:知青杂记之三——广佛庵

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